Les Évangiles nous apprennent qu’immédiatement après son baptême, Jésus…
12 Aussitôt, l’Esprit poussa Jésus dans le désert, 13 où il passa quarante jours, tenté par Satan. Il était avec les bêtes sauvages, et les anges le servaient.
Marc 1 : 12-13
Nous pouvons penser qu’il est plutôt étrange que Jésus soit allé directement dans le désert pour être mis à l’épreuve. Pourquoi pendant 40 jours ? Mais ce n’est pas un hasard. Jésus fait une déclaration étonnante en agissant de la sorte. Pour le comprendre, nous devons connaître l’histoire d’Israël 1500 ans avant l’époque de Jésus.
Retour sur les épreuves israéliennes en plein désert
Juste après le baptême d’Israël lors de la traversée de la mer, …
Toute l’assemblée des enfants d’Israël partit d’Elim, et ils arrivèrent au désert de Sin, qui est entre Elim et Sinaï, le quinzième jour du second mois après leur sortie du pays d’Egypte. 2 Et toute l’assemblée des enfants d’Israël murmura dans le désert contre Moïse et Aaron. 3 Les enfants d’Israël leur dirent: Que ne sommes-nous morts par la main de l’Eternel dans le pays d’Egypte, quand nous étions assis près des pots de viande, quand nous mangions du pain à satiété? Car vous nous avez menés dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette multitude.
Exode 16 : 1-3
Immédiatement après leur baptême, ils sont entrés dans le désert pour affronter l’épreuve de la faim. Et ils sont restés dans le désert pendant 40 ans !
13 La colère de l’Eternel s’enflamma contre Israël, et il les fit errer dans le désert pendant quarante années, jusqu’à la disparition de toute la génération qui avait fait le mal aux yeux de l’Eternel.
Nombres 32 : 13
Jésus passe à nouveau les épreuves d’Israël, au nom de la nation
Jésus a repris cette mise à l’épreuve d’Israël dans le désert. Sa mise à l’épreuve dans le désert pendant 40 jours a reproduit la mise à l’épreuve d’Israël pendant 40 ans. En faisant cela, il prétendait symboliquement représenter Israël. Remarquez comment le tentateur (diable) a mis Jésus à l’épreuve :
Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. 2 Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. 3 Le tentateur, s’étant approché, lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. 4 Jésus répondit: Il est écrit: L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
Matthieu 4 : 1-4
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Le tentateur a d’abord testé Jésus avec la faim juste après son baptême. Comment se comporterait-il s’il avait faim ? C’est exactement la même épreuve que celle qu’a subie Israël.
La deuxième tentation consistait à mettre à l’épreuve les provisions de Dieu
5 Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, 6 et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit:
Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet;
(Psaumes 91 : 11-12)
Et ils te porteront sur les mains,
De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.7 Jésus lui dit: Il est aussi écrit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.
Matthieu 4 : 5-7
Au cours des 40 années passées dans le désert, la nation d’Israël a mis Dieu à l’épreuve à de nombreuses reprises, notamment lorsqu’elle a demandé à Dieu de lui fournir de l’eau à Massa, lorsqu’elle a désiré de la viande plutôt que du pain et lorsqu’elle a refusé d’entrer dans le pays à cause de la peur. En tant que l’incarnation d’Israël, Jésus a été confronté à la même tentation, mais cet Israël a passé l’épreuve.
À qui le diable fait-il référence ?
Remarquez comment le diable cite le Psaume 91 pour tenter Jésus. Voyez le passage complet dont il n’avait cité qu’une partie (qui est en caractères gras).
10 Aucun malheur ne t’arrivera,
Psaumes 91 : 10-13
Aucun fléau n’approchera de ta tente.
11 Car il ordonnera à ses anges
De te garder dans toutes tes voies;
12 Ils te porteront sur les mains,
De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.
13 Tu marcheras sur le lion et sur l’aspic,
Tu fouleras le lionceau et le dragon.
Notez que ce psaume fait référence à un ” tu “, que le diable croyait être le ” Fils de Dieu “. Mais le Psaume 91 ne dit pas “Fils de Dieu”, alors comment le diable a-t-il déduit “Fils de Dieu” du Psaume 91 ?
Le Lion – Retour à Jacob
Le Psaume 91 déclare que ce ” tu ” ” marchera ” sur le ” lion ” et “l’aspic ” (v. 13). Le “lion” fait référence à la tribu de Juda des Israélites. Jacob avait prophétisé à l’aube de la nation que :
8 Juda, tu recevras les hommages de tes frères;
Genèse 49 : 8-10
Ta main sera sur la nuque de tes ennemis.
Les fils de ton père se prosterneront devant toi.
9 Juda est un jeune lion.
Tu reviens du carnage, mon fils!
Il ploie les genoux, il se couche comme un lion,
Comme une lionne: qui le fera lever?
10 Le sceptre ne s’éloignera point de Juda,
Ni le bâton souverain d’entre ses pieds,
Jusqu’à ce que vienne le Schilo (l’un des titres du Messie),
Et que les peuples lui obéissent.
Jacob avait déclaré que la tribu de Juda était comme un lion d’où sortirait un “Schilo” et que ce “Schilo” régnerait. Le Psaume 91 poursuivait ce thème. En déclarant que le Messie écraserais le “lion”, le Psaume 91 disait qu’il serait le chef de Juda.
Le serpent – Retour au jardin
Le Psaume 91, cité par le diable, indique également que Jésus écrasera le serpent. Il s’agit d’une référence directe à la promesse faite dans le jardin, selon laquelle la “descendance de la femme” écraserait le serpent. Examinons-la à l’aide d’un diagramme montrant les personnages et leurs relations dans cette promesse :
14 L’Eternel Dieu dit au serpent: … 15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
Genèse 3 : 14-15
Comme nous le verrons plus en détail ici, Dieu avait fait cette promesse dans le jardin, mais n’en avait pas précisé les détails. Nous savons maintenant que “la femme” est Marie[i], car elle est la seule personne à avoir eu une descendance sans homme – elle était vierge. Par conséquent, sa progéniture est maintenant Jésus. L’ancienne promesse prédisait que Jésus écraserait le serpent. Le Psaume 91, que Satan avait cité pour tenter Jésus, avait réitéré la promesse en ces termes
Tu fouleras le lionceau et le dragon (serpent = diable) (v13)
Le diable a cité le Psaume 91 qui, à son tour, se référait à ces deux prophéties antérieures d’un Messie à venir qui régnerait et écraserait le diable. Satan savait donc que les versets qu’il citait dans les Psaumes se référaient au Fils de Dieu (= souverain). Le diable a tenté Jésus d’accomplir ces promesses de la mauvaise manière. Ces prophéties s’accompliront, non pas en sautant du haut du temple pour attirer l’attention sur lui, mais en suivant le plan révélé par les prophètes précédents.
La 3e tentation – qui adorer ?
8 Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, 9 et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m’adores. 10 Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.
11 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servire
Matthieu 4 : 8-11
Alors que Moïse est resté 40 jours sur le mont Sinaï pour recevoir les dix commandements, Israël se met à adorer le veau d’or. Comme le raconte la Bible :
Le peuple, voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne, s’assembla autour d’Aaron, et lui dit: Allons! fais-nous un dieu qui marche devant nous, car ce Moïse, cet homme qui nous a fait sortir du pays d’Egypte, nous ne savons ce qu’il est devenu. 2 Aaron leur dit: Otez les anneaux d’or qui sont aux oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles, et apportez-les-moi. 3 Et tous ôtèrent les anneaux d’or qui étaient à leurs oreilles, et ils les apportèrent à Aaron. 4 Il les reçut de leurs mains, jeta l’or dans un moule, et fit un veau en métal fondu. Et ils dirent: Israël! voici ton dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Egypte.
Exode 32 : 1-2
Ils fabriquèrent et adorèrent le veau d’or. Israël a échoué avant même que le test n’ait commencé. En résistant à cette troisième tentation, Jésus a revisité ce test. Et grâce à lui, Israël a réussi l’épreuve.
Le mot “Christ” signifie “oint” (pour régner), et Jésus a donc le droit de régner. Satan a tenté Jésus avec ce qui lui revenait de droit, mais Satan l’a tenté de prendre un mauvais raccourci pour parvenir à son règne, et il a tenté Jésus de l’adorer pour l’obtenir. Jésus a résisté à la tentation de Satan en citant (une fois de plus) Moïse.
Jésus – quelqu’un qui nous comprend
Cette tentation de Jésus est cruciale pour nous. La Bible dit ceci à propos de Jésus :
18 car, du fait qu’il a souffert lui-même et qu’il a été tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés.
Hébreux 2 : 18
et
15 Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. 16 Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.
Hébreux 4 : 15-16
Nous pensons souvent que nous pouvons être justes devant Dieu grâce à nos propres mérites. Ou bien nous faisons confiance à un fonctionnaire religieux pour être notre médiateur devant Dieu. Mais Jésus est le grand prêtre qui sympathise avec nous et nous comprend. Il nous aide dans nos tentations précisément parce qu’il a lui-même été tenté, mais sans pécher. Avec Jésus comme Grand Prêtre, nous pouvons donc avoir confiance en Dieu, car il a subi les tentations les plus difficiles, mais il n’a jamais cédé et n’a jamais péché. Il est quelqu’un qui nous comprend et qui peut nous aider avec nos propres tentations et nos péchés. Il est le seul spirituellement qualifié pour être notre prêtre. La question est de savoir si nous le laisserons faire.
Conclusion
Nous avons vu comment les tentations de Jésus étaient, comme sa naissance, sa fuite durant son enfance et son baptême, sa prétention à être l’accomplissement d’Israël – comment Israël aurait dû se développer. Les 40 jours qu’il a passés dans le désert s’apparentent également aux 40 jours sans manger de Moïse, alors qu’il recevait les dix commandements. Jésus s’inspire de Moïse et d’Israël. Nous examinerons cela plus en profondeur lorsque Jésus commencera son ministère d’enseignement. Nous concluons notre enquête ici.
[i]La “femme” est également une référence à Israël. Israël est représenté comme une femme fiancée à Dieu (Isaïe 62:5, Ezéchiel 16:32, Jérémie 3:20) et est également représenté ainsi dans Apocalypse 12. Il existe donc deux identités également valables pour “la femme” de Genèse.