- Par [email protected]
- 14 janvier 2022
Nous avons exploré le thème de la branche dans les prophètes de l’Ancien Testament. Nous avons vu que Jérémie, en l’an 600 avant notre ère, a poursuivi le thème (qu’Ésaïe avait commencé 150 ans plus tôt) et a déclaré que cette branche serait un roi. Zacharie a ensuite prédit que le nom de cette branche serait Jésus. En outre, il a prévu que la branche combinerait de manière unique les rôles de roi et de prêtre.
L’énigme de Daniel sur l’arrivée prévue de l’Oint
Venons-en maintenant à Daniel. Il a vécu dans l’exil babylonien, étant un fonctionnaire puissant des gouvernements babylonien et perse, ainsi qu’un prophète hébreu.
Dans son livre, Daniel a reçu le message suivant :
Daniel 9 : 21-2621 J’étais encore en train de prononcer ma prière, quand Gabriel, ce personnage que j’avais vu dans une vision précédente, s’approcha de moi d’un vol rapide au moment de l’offrande du soir. 22 Il s’entretint avec moi et me donna des explications en me disant : Daniel, je suis venu maintenant pour t’éclairer. 23 Dès que tu as commencé ta supplique, un message a été émis, et je suis venu pour te le communiquer, car tu es bien-aimé de Dieu. Sois donc attentif à ce message et comprends cette vision.
24 Une période de soixante-dix septaines a été fixée pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme à la révolte contre Dieu, pour en finir avec les péchés, et pour expier, les fautes ainsi que pour instaurer une justice éternelle, pour accomplir vision et prophétie, et pour conférer l’onction à un sanctuaire très saint.
25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment où le décret ordonnant de restaurer et de rebâtir Jérusalem a été promulgué jusqu’à l’avènement d’un chef ayant reçu l’onction, il s’écoulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebâtie et rétablie avec ses places et ses fossés, en des temps de détresse.
26 A la fin des soixante-deux septaines, un homme ayant reçu l’onction sera mis à mort, bien qu’on ne puisse rien lui reprocher. Quant à la ville et au sanctuaire, ils seront détruits par le peuple d’un chef qui viendra, mais sa fin arrivera, provoquée comme par une inondation, et jusqu’à la fin, séviront la guerre et les dévastations qui ont été décrétées.
Dieu a fixé un calendrier pour la venue de l'”Oint” (= Christ = Messie). Ce calendrier utilisait un cycle de sept. La prophétie indique que le compte à rebours commencera avec l’émission du décret pour restaurer et reconstruire Jérusalem. Dieu a donné cette prophétie à Daniel vers l’an 537 avant notre ère. Mais Daniel n’a pas vécu assez longtemps pour voir le début de ce compte à rebours.
Le décret de restauration de Jérusalem
En fait, c’est Néhémie, vivant près de cent ans après Daniel, qui a vu le début de ce compte à rebours. Il était l’échanson de l’empereur perse Artaxerxès et vivait donc dans l’Iran d’aujourd’hui. Notez l’époque à laquelle il vivait dans la chronologie ci-dessus. Il nous dit dans son livre que :
Néhémie 2 : 1-6Au mois de Nisan, la vingtième année du roi Artaxerxès, comme le vin était devant lui, je pris le vin et je l’offris au roi. Jamais je n’avais paru triste en sa présence. 2 Le roi me dit: Pourquoi as-tu mauvais visage? Tu n’es pourtant pas malade; ce ne peut être qu’un chagrin de cœur. Je fus saisi d’une grande crainte, 3 et je répondis au roi: Que le roi vive éternellement! Comment n’aurais-je pas mauvais visage, lorsque la ville où sont les sépulcres de mes pères est détruite et que ses portes sont consumées par le feu? 4 Et le roi me dit: Que demandes-tu? Je priai le Dieu des cieux, 5 et je répondis au roi: Si le roi le trouve bon, et si ton serviteur lui est agréable, envoie-moi en Juda, vers la ville des sépulcres de mes pères, pour que je la rebâtisse. 6 Le roi, auprès duquel la reine était assise, me dit alors: Combien ton voyage durera-t-il, et quand seras-tu de retour? Il plut au roi de me laisser partir, et je lui fixai un temps.
11 J’arrivai à Jérusalem, et j’y passai trois jours.
Néhémie 2 : 11
Il s’agit donc de l’émission du décret de restauration et de reconstruction de Jérusalem, dont Daniel avait prophétisé qu’il arriverait un jour. Cela s’est produit au cours de la 20e année de l’empereur perse Artaxerxès. Les historiens considèrent qu’il a commencé son règne en 465 avant notre ère. Sa vingtième année place donc ce décret en 444 avant notre ère. Dieu a donné à Daniel un signe pour le début du compte à rebours. Presque cent ans plus tard, l’empereur perse, ignorant cette prophétie de Daniel, a émis ce décret. L’empereur perse Artaxerxès a déclenché le compte à rebours qui, selon la prophétie, devait amener l’Oint.
Sept “septaines” et soixante-deux “septaines”
L’énigme donnée à Daniel indiquait qu’il faudrait “sept ‘septaines’ et soixante-deux ‘septaines'” avant la révélation de l’Oint.
Qu’est-ce qu’une “septaine” ?
Les écrits de Moïse ont institué un cycle de sept années. Tous les 7 ans, la terre devait se reposer de l’agriculture afin que le sol puisse se reconstituer. Un “septaine” est donc un cycle de sept ans. En gardant cela à l’esprit, nous voyons que dès le début, le temps était compté en deux parties. La première partie était “sept septaines” ou sept périodes de sept ans. Cette période de 77=49 ans correspond au temps nécessaire à la reconstruction de Jérusalem après le décret initial de l’empereur perse. Cette période a été suivie de soixante-deux “septaines”, de sorte que le compte à rebours total a été de 77+62*7 = 483 ans. En d’autres termes, depuis le début, il y a 483 ans jusqu’à la révélation de l’Oint.
Une année de 360 jours
Nous devons procéder à un petit ajustement du calendrier. Comme de nombreuses nations dans l’Antiquité, les prophètes ont utilisé une année de 360 jours. Il existe différentes manières de calculer la longueur d’une “année” pour un calendrier. Celle utilisée par Daniel était un calendrier égyptien commun de 360 jours. Ainsi, 483 années de 360 jours correspondent à 483*360/365,24 = 476 années solaires du calendrier international utilisé aujourd’hui.
L’arrivée prévue du Christ
Nous pouvons maintenant calculer la date de l’avènement du roi annoncé par la prophétie. En passant de l’ère “BCE” à l’ère “CE”, il n’y a qu’une année entre 1BCE et 1CE (il n’y a pas d’année “zéro”). Le tableau suivant résume les calculs.
| Année de départ | 444 avant notre ère (20e année d’Artaxerxès) |
| Durée | 476 années solaires |
| Arrivée prévue dans le calendrier international | (-444 + 476 + 1) (“+1” car il n’y a pas de 0 CE) = 33 |
| Année prévue | 33 CE |
Jésus de Nazareth est arrivé à Jérusalem monté sur un âne lors de ce qui est devenu la célèbre célébration du dimanche des Rameaux. Ce jour-là, il s’est annoncé et est entré à Jérusalem en tant que roi. Nous sommes en l’an 33 de notre ère.
L’Oint : il vient pour être … ?
Remarquez maintenant quelque chose d’unique dans cette énigme concernant le roi à venir. Daniel avait prédit, après son arrivée au terme du cycle des septaines, que :
26 A la fin des soixante-deux septaines, un homme ayant reçu l’onction sera mis à mort, bien qu’on ne puisse rien lui reprocher. Quant à la ville et au sanctuaire, ils seront détruits par le peuple d’un chef qui viendra, mais sa fin arrivera, provoquée comme par une inondation, et jusqu’à la fin, séviront la guerre et les dévastations qui ont été décrétées.
Daniel 9 : 26
Il y est dit très clairement que l’Oint sera mis à mort et n’aura rien. Ensuite, des peuples étrangers détruiront le sanctuaire (le Temple juif) et la ville (Jérusalem), rendant l’endroit désert. En examinant l’histoire des Juifs, on constate que c’est bien ce qui s’est passé. Quarante ans après la crucifixion de Jésus, les Romains conquérants ont brûlé le Temple, détruit Jérusalem et exilé les Juifs dans le monde entier. Après leur exil, la terre est devenue déserte. Les événements se sont produits lors de la venue de Jésus et en 70 de notre ère, exactement comme l’avait prophétisé Daniel en 537 avant notre ère. Moïse avait également prédit cette catastrophe dans ses malédictions 1500 ans auparavant.
En fait, seul Dieu pouvait prévoir les événements survenus au cours de ces centaines d’années entre Daniel, l’empereur Artaxerxès, Néhémie, le dimanche des Rameaux et la destruction de Jérusalem par les Romains. Bien qu’ils aient vécu à une centaine d’années d’intervalle, ils ont déclaré et lancé le compte à rebours qui révélerait le roi. Environ 570 ans après que Daniel a reçu son message, Jésus est entré à Jérusalem en tant que roi, exactement selon le calendrier de Daniel. Outre la prédiction du nom de Jésus par Zacharie, ces prophètes ont élaboré un ensemble de prédictions vraiment détaillées. Dieu les a mises par écrit longtemps à l’avance afin que tous puissent avoir l’occasion de voir les empreintes de Dieu à l’œuvre.
Nous examinons ensuite les détails fournis par Ésaïe des centaines d’années à l’avance sur la manière dont l’Oint mourrait. David, dans les Psaumes, a fait de même.
[i] Dates for Artaxerxes from Dr. Harold W.Hoehner, Chronological Aspects of the Life of Christ. 1977. 176pp.