- by [email protected]
- 18 mars, 2022
Un des stéréotypes les plus répandus à propos des Juifs est sans doute celui concernant l’argent. Des rumeurs, des théories farfelues de la conspiration et des calomnies ont été dirigées à tort contre les Juifs, les associant à des associations sinistres de richesse et de pouvoir.
Par exemple, cette caricature de Lord Rothschild est apparue en 1898 sur la couverture du magazine français Le Rire. Elle le représente avec des mains diaboliques et un visage avare, essayant de s’emparer du monde entier. Le Rire a publié cette caricature pendant l’affaire Dreyfuss, un procès antisémite très connu qui a ébranlé la société française pendant une décennie.
Cependant, il est certain que certains Juifs exceptionnels ont fait preuve d’une grande intelligence financière. Nous en présentons quelques-uns dans cette article.
La famille Rothschild
Les Rothschild étaient une famille juive qui travaillait comme banquiers privés pour les gouvernements de toute l’Europe. Ils ont commencé pendant les guerres napoléoniennes (1803-1815). Basés à Londres, ils avaient des relations familiales dans toutes les capitales européennes. Ils gagnent des millions d’euros d’intérêts sur les prêts et les titres des gouvernements de nombreuses nations européennes. Les Rothschild ont ingénieusement investi leurs profits dans les chemins de fer et d’autres infrastructures à travers le continent européen au fur et à mesure que la révolution industrielle se répandait.
Banque d’investissement dans les Amériques
Pendant ce temps, de l’autre côté de l’Atlantique, des entrepreneurs juifs ont fondé des banques d’investissement américaines qui dominent aujourd’hui le commerce mondial :
- Goldman Sachs (fondée en 1869 par Marcus Goldman),
- Lehman Brothers (fondé en 1847 par Henry Lehnam et racheté par Barclays),
- Bear Sterns (cofondée en 1923 par Joseph Bear et rachetée par JP Morgan Chase),
- Salomon Brothers (fondé par des descendants de Haym Salomon et racheté par Citigroup)
Ces entreprises ont toutes été fondées par des entrepreneurs juifs doués pour les finances et les investissements.
George Soros
Aujourd’hui, George Soros (1930 – ) porte la même réputation. Issu d’une famille juive de Hongrie, il est allé vivre aux États-Unis, où il a créé son propre fonds d’investissement spéculatif en 1969. Selon Wikipédia, sa valeur nette est de 9 milliards de dollars, après avoir donné 32 milliards de dollars. Il est surtout connu pour avoir parié contre la banque d’Angleterre en 1992. Ce dernier a fait chuter la livre sterling, ce qui lui a rapporté des milliards de dollars.
Banquiers centraux
Les Juifs sont étroitement associés à la Réserve Fédérale Américaine. La Fed est la banque centrale la plus puissante du monde. Elle influence aujourd’hui les moyens de subsistance économiques de tous les habitants de la planète. Elle a été fondée en 1913, principalement grâce au travail de l’immigrant juif allemand Paul Warburg. Les trois derniers présidents de la Réserve Fédérale Américaine, Alan Greenspan (1987-2006), Ben Bernanke (2006-2014), et Janet Yellen (2014-2018) sont juifs.
Federalreserve, PD-USGov-BBG, via Wikimedia Commons
Par habitant, les Juifs ont tendance à faire preuve d’un esprit d’entreprise très vif et d’un intérêt financier qui a permis à de nombreuses personnes d’accéder à des postes financiers de haut niveau. Mais il n’y a rien de sinistre ou de conspiration mondiale derrière tout cela, comme certains l’ont suggéré.
Beaucoup l’ignorent, mais le juif le plus connu de l’histoire, Jésus de Nazareth, a également enseigné et vécu en tant qu’investisseur. Toutefois, il utilisait des paramètres non traditionnels dans ses perspectives d’investissement. Nous examinons ici la philosophie d’investissement de Jésus, l’incarnation d’Israël.
Jésus en tant qu’investisseur
Un horizon d’investissement suffisamment long est la clé du succès pour les investisseurs et les banquiers. Ils doivent également évaluer correctement la capacité des emprunteurs à rembourser les prêts. Jésus, tout aussi doué que ses frères juifs étudiés ci-dessus en matière de pensée financière, utilisait un horizon d’investissement totalement différent du leur. Cela a modifié son raisonnement financier sur le rapport risque/récompense, qui est radicalement différent du nôtre.
Jésus résumait ainsi son point de vue général sur le risque et la rentabilité des investissements.
19 “Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où les mites et la rouille détruisent et où les voleurs percent les murs pour voler, 20 mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où les mites et la rouille ne détruisent pas et où les voleurs ne peuvent pas percer les murs ni voler! 21 En effet, là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.
Matthieu 6 : 19-21
Le point de vue de Jésus concernant le rapport risque/récompense
Quoi qu’il en soit de la réalité de sa perspective à long terme sur les “trésors du ciel”, son appréciation des “trésors de la terre” fait preuve d’une grande perspicacité. Les Rothschild ont perdu la puissance financière qu’ils avaient il y a 150 ans. Les guerres européennes, les richesses confisquées aux Juifs par les nazis et la nationalisation des industries européennes ont considérablement réduit la richesse de la famille Rothschild. La plupart des banques américaines étudiées ci-dessus ont fait faillite ou ont été rachetées par d’autres banques. Elles ne sont plus en activité. L’affirmation de Jésus selon laquelle les valeurs accumulées sur terre se corrodent a été démontrée à plusieurs reprises. Nous ne le reconnaissons pas toujours parce que notre horizon temporel est court. En revanche, Jésus a utilisé un horizon temporel qui s’étend sur une longue période.
L’horizon d’investissement de Jésus
L’horizon d’investissement de Jésus était exceptionnellement long. Il considérait donc la valeur du point de vue de l’éternité dans le Royaume de Dieu. Le fait de voir la valeur de son point de vue a permis à un autre investisseur juif riche d’évaluer la valeur différemment. L’Évangile le raconte ainsi :
19 Jésus était entré dans Jéricho et traversait la ville. 2 Or, un homme riche appelé Zachée, chef des collecteurs d’impôts, 3 cherchait à voir qui était Jésus, mais il n’y parvenait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. 4 Il courut en avant et monta sur un sycomore pour voir Jésus, parce qu’il devait passer par là. 5 Lorsque Jésus fut arrivé à cet endroit, il leva les yeux, [le vit] et lui dit: “Zachée, dépêche-toi de descendre, car il faut que je m’arrête aujourd’hui chez toi.” 6 Zachée s’empressa de descendre et l’accueillit avec joie. 7 En voyant cela, tous murmuraient en disant: “Il est allé loger chez un homme pécheur.” 8 Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit: “Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens et, si j’ai causé du tort à quelqu’un, je lui rends le quadruple.” 9 Alors Jésus dit à son propos: “Le salut est entré aujourd’hui dans cette maison, parce que lui aussi est un fils d’Abraham. 10 En effet, le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.”
Luc 19 : 1-10
Randers Museum of Art, PD-US-expired, via Wikimedia Commons
Est-ce que l’argent nous sert ou est-ce qu’il est notre maître ?
L’engagement pris par Zachée de donner ses biens aux personnes dans le besoin ainsi que de promouvoir le tout premier projet “Vérité et réconciliation” ne signifie pas que la possession de biens terrestres temporaires est une mauvaise chose. Au contraire, comme Jésus l’a dit ailleurs :
Lippo Memmi, PD-US-expired, via Wikimedia Commons
24 Personne ne peut servir deux maîtres, car ou il détestera le premier et aimera le second, ou il s’attachera au premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent.
Matthieu 6 : 24
Nous pensons généralement que l’argent nous sert, mais notre nature humaine est telle que nous finissons facilement par servir l’argent. Il devient alors impossible d’évaluer les biens, la vie et notre âme (psyché) dans l’horizon temporel de l’éternité.
Jésus avait une perspective financière unique concernant le Royaume de Dieu. C’est pourquoi, juste après avoir parlé à Zachée, Jésus a enseigné cette leçon financière.
Parabole des serviteurs et des récompenses
11 Comme la foule écoutait cela, Jésus ajouta une parabole. En effet, il était près de Jérusalem et l’on croyait que le royaume de Dieu allait apparaître immédiatement. 12 Il dit donc: “Un homme de haute naissance partait dans un pays lointain pour se faire désigner roi et revenir ensuite. 13 Il appela dix de ses serviteurs, leur remit 10 pièces d’or et leur dit: ‘Faites-les fructifier jusqu’à ce que je revienne.’ 14 Cependant, ses concitoyens le détestaient et ils envoyèrent une délégation après lui pour dire: ‘Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.’ 15 Lorsqu’il fut de retour après avoir été désigné roi, il fit venir les serviteurs auxquels il avait donné l’argent afin de savoir quels bénéfices chacun avait faits. 16 Le premier se présenta et dit: ‘Seigneur, ta pièce d’or en a rapporté 10.’ 17 Il lui dit: ‘C’est bien, bon serviteur. Parce que tu as été fidèle dans une petite chose, reçois le gouvernement de 10 villes.’ 18 Le deuxième vint et dit: ‘Seigneur, ta pièce d’or en a produit 5.’ 19 Il lui dit: ‘Toi aussi, sois établi responsable de 5 villes.’ 20 Un autre vint et dit: ‘Seigneur, voici ta pièce d’or que j’ai gardée dans un linge. 21 En effet, j’avais peur de toi parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n’as pas déposé et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.’ 22 Il lui dit: ‘Je vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, que je prends ce que je n’ai pas déposé et que je moissonne ce que je n’ai pas semé. 23 Pourquoi donc n’as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu’à mon retour je le retire avec un intérêt?’ 24 Puis il dit à ceux qui étaient là: ‘Enlevez-lui la pièce d’or et donnez-la à celui qui en a 10.’ 25 Ils lui dirent: ‘Seigneur, il a déjà 10 pièces d’or.’ 26 ‘Je vous le dis, répondit-il, on donnera à toute personne qui a, mais à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il a.
Luc 19 : 11-26
Owners? Or simply Managers?
Sans extraire tout le message de cette histoire, quelques remarques sont à retenir :
- Les 10 pièces d’or, tout au long de l’histoire, appartiennent toujours au noble. Il les a prêtées aux serviteurs, cherchant à rentabiliser son investissement. Les serviteurs géraient les pièces d’or, mais ne les possédaient jamais.
- Dans cette histoire, Jésus se représente comme le noble. Il nous place en tant que serviteurs. On nous a confié des “pièces d’or”, qui représentent des biens, des valeurs, des opportunités et nos talents naturels. Il attend des serviteurs qu’ils produisent un bon rendement, comme le ferait n’importe quel gestionnaire financier pour ses clients.
Ultimement, nous ne sommes propriétaires de rien
Nous vivons notre vie en pensant que nos talents naturels et nos opportunités nous appartiennent, mais en réalité, ils ne nous appartiennent pas, ils nous ont été prêtés. Jésus utilise astucieusement cette histoire pour nous rappeler que nous ne sommes pas propriétaires de notre vie, de notre santé, de nos opportunités et même de notre avenir. Nous devons admettre que c’est vrai, car nous ne pouvons pas les conserver. En fin de compte, nous devons y renoncer. Jésus nous rappelle qu’ils nous ont été prêtés temporairement.
Enfin, comme tout bon investisseur, Jésus explique que ceux qui ont produit un rendement sur leur investissement se verront rembourser tout cela avec des possibilités d’investissement ultérieur. Son Royaume leur donnera plus qu’ils n’auraient pu imaginer.
Nous n’associons généralement pas Jésus à une pensée financière astucieuse, comme c’est le cas pour ses frères juifs, mais il s’est concentré sur l’investissement. Il nous invite à co-investir dans son investissement, qui ne peut pas être perdu, volé ou détruit. Simplement, comme d’autres visionnaires financiers juifs, sa vision allait plus loin que la nôtre. Il a envisagé jusqu’à l’établissement de Son Royaume. En ce sens, il a montré qu’il n’était pas un investisseur grégaire (qui se tourne vers les autres pour savoir dans quoi investir), mais un investisseur à contre-courant perspicace qui a vu la valeur réalisable que les autres ne pouvaient pas voir.
Le prix d’investissement de Jésus
Nous pourrions penser que Son Royaume est éthéré, intangible ou irréel. Pourtant, convaincu de la réalité du rendement de cet investissement, il a renoncé à tout autre investissement. Il y a investi tout son argent. Nathan Rothschild a déclaré à propos de sa philosophie d’investissement :
“le moment d’acheter, c’est quand il y a du sang dans les rues”.
Rothschild voulait dire que nous devrions investir lorsque les autres vendent dans la panique. Nous obtiendrons alors notre investissement à un bon prix. Nous voyons comment Jésus a investi dans le Royaume avec cette règle lorsque son ami meurt.