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- 30 avril 2022
Les Juifs célèbrent plusieurs fêtes qui sont le fruit des événements uniques de leur histoire. L’une des fêtes les plus connues est la Pâque. Les Juifs célèbrent cette fête en mémoire de leur libération de l’esclavage en Égypte, il y a environ 3 500 ans. Selon l’Exode, la Pâque est le point culminant des dix plaies infligées à Pharaon et à l’Égypte. Pour la Pâque, Moïse a demandé à chaque famille israélite d’égorger un agneau et de peindre son sang sur les cadres des portes de leur maison. La mort passerait alors au-dessus de leur maison. Dans les maisons où le sang n’avait pas été peint sur le cadre de la porte, le fils aîné devait mourir.
La première Pâque s’est déroulée à une date précise du calendrier juif : le 14 Nisan. Dieu, par l’intermédiaire de Moïse, a ordonné aux Juifs de célébrer cette fête chaque année le 14 Nisan. Aujourd’hui, dans le cadre de leur culture, les Juifs continuent de célébrer la Pâque le 14 Nisan. Comme l’ancien calendrier juif est luni-solaire, le 14 Nisan se déplace dans le calendrier moderne et se produit en mars-avril.
Jésus pendant la Pâque
Nous avons étudié Jésus à travers son point de vue juif, et nous passons en revue chaque jour de la semaine de la Passion. Le sixième jour de cette semaine, le vendredi, était le 14 Nisan, la Pâque juive. Avant d’aborder les événements de ce vendredi, un petit rappel s’impose.
Lorsque Jésus est entré à Jérusalem le dimanche, premier jour de cette semaine, il s’est tenu au sommet du mont Moriah, où, 2000 ans plus tôt, Abraham avait prophétisé que c’est là qu’un grand sacrifice “serait” (au futur) offert. Après son entrée, Jésus a déclaré
31 Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors.
Jean 12 : 31
Sur cette montagne, la lutte sera engagée entre lui-même et Satan, le “prince de ce monde”, qui était entré dans Judas le 5e jour pour attaquer le Christ.
La Cène
Vendredi, sixième jour de la semaine de la Passion, Jésus a commencé à partager son dernier repas avec ses disciples. Nous pensons que cela s’est passé le jeudi soir. Mais comme la journée juive commençait au coucher du soleil, leur vendredi commençait ce que nous considérons comme le jeudi soir. Voici une partie du discours de Jésus lors de ce repas.
27 Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous; 28 car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour beaucoup, pour le pardon des péchés.
Matthieu 26 : 27-28
Ensuite, il a expliqué par l’exemple et l’enseignement comment s’aimer les uns les autres et il a parlé du grand amour de Dieu pour nous. Tout cela est rapporté ici dans l’Évangile. Ensuite, il a prié pour tous ses disciples (lire ici).
Dans le jardin de Gethsémani
Ensuite, il a commencé à veiller toute la nuit dans le jardin de Gethsémané, juste à l’extérieur de Jérusalem.
Heinrich Hofmann, PD-US-expired, via Wikimedia Commons
36 Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je m’éloignerai pour prier. 37 Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses. 38 Il leur dit alors: Mon âme est triste jusqu’à la mort; restez ici, et veillez avec moi. 39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. 40 Et il vint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n’avez donc pu veiller une heure avec moi! 41 Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible. 42 Il s’éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite! 43 Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis. 44 Il les quitta, et, s’éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles. 45 Puis il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez! Voici, l’heure est proche, et le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs. 46 Levez-vous, allons; voici, celui qui me livre s’approche.
Matthieu 26 : 36-46
Les disciples ne pouvaient pas rester éveillés et la veillée venait de commencer ! L’Évangile décrit ensuite comment Judas l’a trahi.
L’arrestation dans le jardin
2 Judas, qui le livrait, connaissait ce lieu, parce que Jésus et ses disciples s’y étaient souvent réunis. 3 Judas donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers qu’envoyèrent les principaux sacrificateurs et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes.
4 Jésus, sachant tout ce qui devait lui arriver, s’avança, et leur dit: Qui cherchez-vous? 5 Ils lui répondirent: Jésus de Nazareth. Jésus leur dit: C’est moi. Et Judas, qui le livrait, était avec eux. 6 Lorsque Jésus leur eut dit: C’est moi, ils reculèrent et tombèrent par terre.
7 Il leur demanda de nouveau: Qui cherchez-vous? Et ils dirent: Jésus de Nazareth. 8 Jésus répondit: Je vous ai dit que c’est moi. Si donc c’est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci. 9 Il dit cela, afin que s’accomplisse la parole qu’il avait dite: Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donnés.
10 Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus. 11 Jésus dit à Pierre: Remets ton épée dans le fourreau. Ne boirai-je pas la coupe que le Père m’a donnée à boire?
12 La cohorte, le tribun, et les huissiers des Juifs, se saisirent alors de Jésus, et le lièrent. 13 Ils l’emmenèrent d’abord chez Anne; car il était le beau-père de Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là.
Jean 18 : 2-13
Jésus s’était rendu dans le jardin pour prier. Là, Judas a amené des soldats pour l’arrêter. Si nous sommes menacés d’arrestation, nous pouvons essayer de nous battre, de fuir ou de nous cacher. Toutefois, Jésus n’a rien fait de tel. Il a admis qu’il était la personne qu’ils cherchaient. Sa confession claire (“C’est moi”) a effrayé les soldats et ses disciples se sont échappés. Jésus s’est laissé arrêter et ils l’ont emmené pour l’interroger.
La première interrogation
L’Évangile raconte comment ils l’ont interrogé :
19 Le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine. 20 Jésus lui répondit: J’ai parlé ouvertement au monde; j’ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s’assemblent, et je n’ai rien dit en secret. 21 Pourquoi m’interroges-tu? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui m’ont entendu; voici, ceux-là savent ce que j’ai dit. 22 A ces mots, un des huissiers, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant: Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur? 23 Jésus lui dit: Si j’ai mal parlé, explique-moi ce que j’ai dit de mal; et si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu?
24 Anne l’envoya lié à Caïphe, le souverain sacrificateur.
Jean 18 : 19-24
Ils envoient donc Jésus au grand prêtre pour une deuxième interrogation.
La deuxième interrogation
Là, ils l’interrogèrent devant tous les chefs. L’Évangile rapporte également ce deuxième interrogatoire :
53 Ils emmenèrent Jésus chez le souverain sacrificateur, où s’assemblèrent tous les principaux sacrificateurs, les anciens et les scribes. 54 Pierre le suivit de loin jusque dans l’intérieur de la cour du souverain sacrificateur; il s’assit avec les serviteurs, et il se chauffait près du feu.
55 Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus, pour le faire mourir, et ils n’en trouvaient point; 56 car plusieurs rendaient de faux témoignages contre lui, mais les témoignages ne s’accordaient pas. 57 Quelques-uns se levèrent, et portèrent un faux témoignage contre lui, disant: 58 Nous l’avons entendu dire: Je détruirai ce temple fait de main d’homme, et en trois jours j’en bâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d’homme. 59 Même sur ce point-là leur témoignage ne s’accordait pas. 60 Alors le souverain sacrificateur, se levant au milieu de l’assemblée, interrogea Jésus, et dit: Ne réponds-tu rien? Qu’est-ce que ces gens déposent contre toi? 61 Jésus garda le silence, et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l’interrogea de nouveau, et lui dit: Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni? 62 Jésus répondit: Je le suis. Et vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. 63 Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, et dit: Qu’avons-nous encore besoin de témoins? 64 Vous avez entendu le blasphème. Que vous en semble? Tous le condamnèrent comme méritant la mort. 65 Et quelques-uns se mirent à cracher sur lui, à lui voiler le visage et à le frapper à coups de poing, en lui disant: Devine! Et les serviteurs le reçurent en lui donnant des soufflets.
Marc 14 : 53-65
Dans cet échange, Jésus se qualifie lui-même de “Fils de l’homme”. Il s’agit d’un titre plein de sens prophétique, que nous explorons ici.
Cependant, les chefs juifs ont condamné Jésus à mort. Mais comme les Romains les gouvernaient, seul le gouverneur romain pouvait approuver une exécution. Ils ont donc emmené Jésus chez le gouverneur romain Ponce Pilate.
Jésus interrogé par le gouverneur romain
11 Jésus comparut devant le gouverneur. Le gouverneur l’interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis. 12 Mais il ne répondit rien aux accusations des principaux sacrificateurs et des anciens. 13 Alors Pilate lui dit: N’entends-tu pas de combien de choses ils t’accusent? 14 Et Jésus ne lui donna de réponse sur aucune parole, ce qui étonna beaucoup le gouverneur.
15 A chaque fête, le gouverneur avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que demandait la foule. 16 Ils avaient alors un prisonnier fameux, nommé Barabbas. 17 Comme ils étaient assemblés, Pilate leur dit: Lequel voulez-vous que je vous relâche, Barabbas, ou Jésus, qu’on appelle Christ? 18 Car il savait que c’était par envie qu’ils avaient livré Jésus. 19 – Pendant qu’il siégeait au tribunal, sa femme lui fit dire: Qu’il n’y ait rien entre toi et ce juste; car aujourd’hui j’ai beaucoup souffert en songe à cause de lui. – 20 Les principaux sacrificateurs et les anciens persuadèrent la foule de demander Barabbas, et de faire périr Jésus. 21 Le gouverneur prenant la parole, leur dit: Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche? Ils répondirent: Barabbas. 22 Pilate leur dit: Que ferai-je donc de Jésus, qu’on appelle Christ? Tous répondirent: Qu’il soit crucifié! 23 Le gouverneur dit: Mais quel mal a-t-il fait? Et ils crièrent encore plus fort: Qu’il soit crucifié! 24 Pilate, voyant qu’il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l’eau, se lava les mains en présence de la foule, et dit: Je suis innocent du sang de ce juste. Cela vous regarde. 25 Et tout le peuple répondit: Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants!
26 Alors Pilate leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié.
Matthieu 27 : 11-26
La crucifixion, la mort et l’enterrement de Jésus
L’Évangile rapporte ensuite les détails de la crucifixion de Jésus.
27 Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire, et ils assemblèrent autour de lui toute la cohorte. 28 Ils lui ôtèrent ses vêtements, et le couvrirent d’un manteau écarlate. 29 Ils tressèrent une couronne d’épines, qu’ils posèrent sur sa tête, et ils lui mirent un roseau dans la main droite; puis, s’agenouillant devant lui, ils le raillaient, en disant: Salut, roi des Juifs! 30 Et ils crachaient contre lui, prenaient le roseau, et frappaient sur sa tête. 31 Après s’être ainsi moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier.
Matthieu 27 : 27-31
La crucifixion de Jésus
After Peter Paul Rubens , FAL, via Wikimedia Commons
21 Ils forcèrent à porter la croix de Jésus un passant qui revenait des champs, Simon de Cyrène, père d’Alexandre et de Rufus; 22 et ils conduisirent Jésus au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne. 23 Ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de myrrhe, mais il ne le prit pas.
24 Ils le crucifièrent, et se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir ce que chacun aurait. 25 C’était la troisième heure[a], quand ils le crucifièrent.
26 L’inscription indiquant le sujet de sa condamnation portait ces mots: Le roi des Juifs.
27 Ils crucifièrent avec lui deux brigands, l’un à sa droite, et l’autre à sa gauche. 28 [Ainsi fut accompli ce que dit l’Ecriture: Il a été mis au nombre des malfaiteurs.]
29 Les passants l’injuriaient, et secouaient la tête, en disant: Hé! toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours, 30 sauve-toi toi-même, en descendant de la croix! 31 Les principaux sacrificateurs aussi, avec les scribes, se moquaient entre eux, et disaient: Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même! 32 Que le Christ, le roi d’Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions! Ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient aussi.
The Death of Jesus
33 La sixième heure étant venue, il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu’à la neuvième heure. 34 Et à la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Eloï, Eloï, lama sabachthani? ce qui signifie: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? 35 Quelques-uns de ceux qui étaient là, l’ayant entendu, dirent: Voici, il appelle Elie. 36 Et l’un d’eux courut remplir une éponge de vinaigre, et, l’ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire, en disant: Laissez, voyons si Elie viendra le descendre.
37 Mais Jésus, ayant poussé un grand cri, expira.
38 Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
39 Le centenier, qui était en face de Jésus, voyant qu’il avait expiré de la sorte, dit: Assurément, cet homme était Fils de Dieu.
Marc 15 : 21-39
Perforé dans le côté
L’Évangile de Jean rapporte un détail fascinant de la crucifixion. Il déclare :
31 Dans la crainte que les corps ne restent sur la croix pendant le sabbat – car c’était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour – les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompe les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlève. 32 Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à l’autre qui avait été crucifié avec lui. 33 S’étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes; 34 mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau.
35 Celui qui l’a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai; et il sait qu’il dit vrai, afin que vous croyiez aussi.
Jean 19 : 31-35
Jean a vu les soldats romains transpercer le côté de Jésus avec une lance. Du sang et de l’eau en sont sortis, ce qui indique qu’il est mort d’une défaillance cardiaque.
La mise au tombeau de Jésus
L’Évangile rapporte l’événement final de ce jour-là : sa mise au tombeau.
57 Le soir étant venu, arriva un homme riche d’Arimathée, nommé Joseph, qui était aussi disciple de Jésus. 58 Il se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jésus. Et Pilate ordonna de le lui remettre. 59 Joseph prit le corps, l’enveloppa d’un linceul blanc, 60 et le déposa dans un sépulcre neuf, qu’il s’était fait tailler dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l’entrée du sépulcre, et il s’en alla. 61 Marie de Magdala et l’autre Marie étaient là, assises vis-à-vis du sépulcre.
Matthieu 27 : 57-61
Jour 6 – Vendredi saint
Dans le calendrier juif, chaque jour commençait au coucher du soleil. Le sixième jour a donc commencé par le dernier repas de Jésus avec ses disciples. À la fin de cette journée, il avait été arrêté, jugé plusieurs fois au cours de la nuit, crucifié, transpercé par une lance et mis au tombeau. La douleur, le chagrin, l’humiliation et la mort ont marqué cette journée, et c’est pourquoi les gens s’en souviennent dans un recueillement solennel. Pourtant, ce jour est appelé “Vendredi saint”. Mais comment un jour de trahison, de torture et de mort peut-il être qualifié de “bon” ? Nous en avons un aperçu dans le Psaume 22, écrit 1000 ans avant Jésus.
Pourquoi un Vendredi saint et non un “mauvais vendredi” ?
En buvant la “coupe” que lui a donnée son Père, Jésus a sauvé le monde. Cette date tombe le 14 Nisan, le même jour que la Pâque, où des agneaux sacrifiés ont sauvé le peuple de la mort 1500 ans plus tôt. C’est le même jour que celui où les Juifs se souviennent de leur délivrance de la mort. Le moment de la crucifixion de Jésus a été coordonné avec la Pâque juive. C’est pourquoi la Pâque est très proche du Vendredi saint, l’écart étant expliqué dans la note de bas de page ci-dessous[i].
Le signe sur le mont Moriah lors de la Pâque
Le lieu de sa crucifixion se trouvait sur le mont Moriah, juste à l’extérieur des portes de Jérusalem. C’est à cet endroit que, 2000 ans auparavant, un agneau avait remplacé Isaac lorsque Abraham l’avait offert comme sacrifice à Dieu. La crucifixion de Jésus correspond clairement, par sa date, aux agneaux de la Pâque sacrifiés et, par son lieu, à l’agneau sacrifié pour Isaac. C’est le signe que la crucifixion de Jésus est au centre du plan de Dieu. Ce n’est pas une foi aveugle que de croire cela, mais c’est simplement permettre à ces faits historiques d’exprimer leur signification. Le tableau du vendredi, sixième jour de la Semaine de la Passion, montre cette coordination à travers les siècles.
Les récits des hommes se terminent par leur mort, mais pas celui de Jésus. Vient ensuite le sabbat – 7e jour.
[i] Jésus a été crucifié le jour de la Pâque, le 14 Nisan du calendrier luni-solaire juif. Mais le calendrier standard utilisé au niveau international est le calendrier grégorien avec ses 365,24 jours par an. C’est pourquoi, au IIIe siècle de notre ère, les autorités ecclésiastiques ont imaginé une autre façon de calculer le Vendredi saint et Pâques pour ce calendrier. Le dimanche de Pâques a été fixé au premier dimanche après la première pleine lune suivant l’équinoxe du 21 mars. Les mois juifs étant lunaires, le 14 Nisan tombe toujours sur une pleine lune. Avec la nouvelle méthode de calcul de la date de Pâques, les fêtes de la Pâque et de Pâques sont généralement proches l’une de l’autre. Mais elles ne tombent généralement pas le même jour.