• Par [email protected]
• 13 janvier 2017

Jésus avait des détracteurs qui remettaient en question son autorité. Pour répondre à ces critiques, le Christ se référait aux prophètes qui l’avaient précédé, affirmant qu’ils avaient prédit sa vie. Voici un exemple où Jésus a dit à ses détracteurs :

³⁹ Vous étudiez avec soin les Ecritures, parce que vous êtes convaincus d’en obtenir la vie éternelle. Or, précisément, ce sont elles qui témoignent de moi.

Jean 5 : 39

En d’autres mots, Jésus a affirmé qu’il avait été prophétisé dans l’Ancien Testament, qui l’a précédé de plusieurs centaines d’années. Les prophètes de l’Ancien Testament affirmaient que Dieu avait inspiré leurs écrits. Étant donné qu’aucun être humain ne peut prédire avec certitude l’avenir sur des centaines d’années, Jésus a invoqué cette preuve pour vérifier s’il était réellement venu selon le plan de Dieu ou non. Nous pouvons utiliser ce test pour vérifier si Dieu existe et s’il parle. L’Ancien Testament, inchangé et datant de centaines d’années avant Jésus, est à notre disposition pour que nous l’examinions et que nous nous posions la même question.

Tout d’abord, un petit rappel. Le tout début de l’Ancien Testament faisait allusion à la venue de Jésus. Le sacrifice d’Abraham annonçait l’endroit où Jésus devait être sacrifié, tandis que la Pâque annonçait le jour de l’année où elle aurait lieu. Nous avons vu que le Psaume 2 a inauguré le titre “Christ” pour annoncer la venue d’un Roi. Mais cela ne s’est pas arrêté là. Les prophètes qui ont suivi ont développé d’autres thèmes prophétiques. Ésaïe (750 av. J.-C.) a lancé un thème que les prophètes ultérieurs ont développé, celui du Rameau (la branche) à venir.

Ésaïe et le Rameau

La figure ci-dessous montre Ésaïe sur une ligne du temps historique avec d’autres auteurs de l’Ancien Testament.

La chronologie montre qu’Ésaïe a écrit son livre à l’époque de la dynastie royale de David (1000-600 av. J.-C.). À cette époque (vers 750 avant notre ère), la dynastie et le royaume étaient corrompus. Ésaïe a plaidé pour que les rois reviennent à Dieu et à la pratique et à l’esprit de la loi mosaïque. Mais Ésaïe savait qu’Israël ne se repentirait pas. Il a donc également prophétisé sa destruction et la fin de la dynastie royale.

Il a utilisé une métaphore ou une image spécifique pour la dynastie royale, la représentant comme un grand arbre. Cet arbre avait pour racine Isaï, le père du roi David. C’est sur Jessé que la dynastie a commencé avec David, et c’est à partir de son successeur, Salomon, que l’arbre a continué à croître et à se développer.

D’abord un arbre … puis une souche … puis une branche

Ésaïe a écrit que Dieu couperait bientôt cette dynastie “d’arbres”, la réduisant à une souche. Voici comment il a commencé la représentation de l’arbre, qu’il a ensuite transformée en l’énigme de la souche et de la branche :

Un rameau poussera sur le tronc d’Isaï, un rejeton naîtra de ses racines, et portera du fruit. ² L’Esprit de l’Eternel reposera sur lui, et cet Esprit lui donnera le discernement, la sagesse, le conseil et la force ; il lui fera connaître et craindre l’Eternel.

Ésaïe 11 : 1-2

L’abattage de cet “arbre” a eu lieu environ 150 ans après Isaïe, vers l’an 600 avant notre ère. Les Babyloniens ont alors conquis Jérusalem et emmené son peuple en exil (la période rouge dans la chronologie ci-dessus). Isaï était le père du roi David, et donc la racine de la dynastie de David. Le ” tronc d’Isaï ” était donc une métaphore de l’effondrement à venir de la dynastie de David.

La branche : Le “lui” de David qui vient et qui possède la sagesse

Mais cette prophétie ne se limite pas à l’abattage des rois. Ésaïe a prédit que le “tronc” aurait l’air mort, comme c’est le cas pour les troncs. Néanmoins, un jour, dans un avenir lointain, une plante, connue sous le nom de “Branche”, sortirait de ce tronc. Certains arbres ont cette capacité de faire sortir des rameaux à partir du tronc. Ésaïe a utilisé ce processus naturel pour nous aider à nous représenter la manière dont le rameau viendrait. Ésaïe désigne ce rameau par le terme “lui”, ce qui signifie qu’Ésaïe parle d’un homme spécifique, issu de la lignée de David après la chute de la dynastie. Cet homme aurait de telles qualités de sagesse, de puissance et de connaissance que l’on aurait l’impression que l’Esprit même de Dieu reposerait sur lui.

Jésus … Un “lui” de David possédant la sagesse

Jésus répond à l’exigence de venir ” du tronc de Isaï “, puisque Isaï et David étaient ses ancêtres. Ce qui rend Jésus très inhabituel, c’est la sagesse et la compréhension qu’il possédait. Sa sagacité, son assurance et sa perspicacité dans ses relations avec ses adversaires et ses disciples continuent d’impressionner ses détracteurs et ses disciples. Dans les évangiles, son pouvoir par les miracles est indéniable. On peut choisir de ne pas les croire, mais on ne peut pas les ignorer. Jésus possède une sagesse et une puissance exceptionnelles, comme Ésaïe l’avait prédit pour ce Rameau.

Jérémie et la branche

Avec cette prophétie, Ésaïe a posé un panneau indicateur dans l’histoire. Mais cela ne s’est pas arrêté là. Ce panneau n’est que le premier d’une longue série. Jérémie, qui vivait environ 150 ans après Ésaïe, alors que la dynastie de David était en train d’être abattue sous ses yeux, a écrit :

⁵ Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où je susciterai à David un rameau juste; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l’équité dans le pays. ⁶ En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure; Et voici le nom dont on l’appellera: L’Éternel notre justice.

Jérémie 23 : 5-6

Jérémie développe le thème de la branche de la dynastie de David, lancé par Ésaïe 150 ans plus tôt. Le rameau sera un roi qui régnera. Mais c’est exactement ce que la prophétie du Psaume 2 disait du Fils de Dieu/Christ/Messie à venir. Se pourrait-il que le Rameau et le Fils de Dieu soient une seule et même personne ?

Le Rameau : L’Éternel, notre justice

Mais quel sera le nom de ce rameau ? Il sera appelé le “Seigneur”, qui sera aussi notre (c’est-à-dire nous, les humains) Justice. Comme nous l’avons vu avec Abraham, le problème des humains est que nous sommes “corrompus” et que nous avons donc besoin de “justice”. Ici, en décrivant le Rameau, Jérémie laisse entendre qu’à l’avenir, les gens obtiendraient la “justice” dont ils ont besoin par l’Éternel – YHWH lui-même. (YHWH est le nom de Dieu dans l’Ancien Testament). Mais comment cela se fera-t-il ? Zacharie fournit de plus amples détails au fur et à mesure qu’il développe la branche à venir. Il prédit même le nom de Jésus, que nous verrons plus loin.