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- 19 février 2016
Il m’arrive de demander aux gens quel était le nom de famille de Jésus. En général, ils répondent : “Je suppose que son nom de famille était ‘Christ’, mais je n’en suis pas sûr”.
Puis je demande : “Si c’est le cas, lorsque Jésus était un petit garçon, Joseph Christ et Marie Christ ont-ils emmené le petit Jésus Christ au marché ?”
En entendant cela, ils se rendent compte que “Christ” n’est pas le nom de famille de Jésus. Que signifie donc “Christ” ? D’où vient ce nom ? Que signifie-t-il ? C’est ce que nous allons explorer dans cet article. En cours de route, nous verrons également d’où vient le titre de “Fils de Dieu”.
Traduction et translittération
Tout d’abord, nous devons connaître quelques principes de base de la traduction. Les traducteurs choisissent parfois de traduire par des sons similaires plutôt que par le sens, en particulier pour les noms ou les titres. C’est ce qu’on appelle la translittération. Pour la Bible, les traducteurs ont dû décider si les mots (en particulier les noms et les titres) seraient mieux dans la langue traduite par la traduction (par le sens) ou par la translittération (par le son). Il n’existe pas de règle spécifique.
La Septante
La Bible a été traduite pour la première fois vers l’an 250 avant notre ère, lorsque des rabbins juifs ont traduit l’Ancien Testament hébreu en grec. Cette traduction est la Septante (ou LXX) et les gens l’ont largement utilisée dans l’Antiquité et encore aujourd’hui. Les apôtres ont écrit le Nouveau Testament 300 ans plus tard en grec. C’est pourquoi ils ont cité la Septante grecque plutôt que l’Ancien Testament hébreu.
Traduction et translittération dans la Septante
La figure ci-dessous montre comment cela affecte les Bibles modernes :
L’Ancien Testament original en hébreu se trouve dans le quadrant 1. Étant donné que la Septante était une traduction de l’hébreu au grec ( en l’an 250 avant notre ère), nous indiquons une flèche allant du quadrant 1 au quadrant 2. Les auteurs du Nouveau Testament ont écrit celui-ci en grec, ce qui signifie que le quadrant 2 contient à la fois l’Ancien et le Nouveau Testament. Dans la moitié inférieure (quadrant 3) se trouve une traduction de la Bible dans une langue moderne (par exemple l’anglais). Pour obtenir cette traduction, les linguistes traduisent l’Ancien Testament à partir de l’hébreu original (1 -> 3) et le Nouveau Testament à partir du grec (2 -> 3). Les traducteurs doivent décider de la translittération ou de la traduction des noms et des titres, comme expliqué ci-dessus.
Les bibles traduites dans la tradition orthodoxe (généralement les églises d’Europe de l’Est) traduisent l’Ancien Testament à partir de la Septante grecque. Ainsi, pour ces bibles, l’Ancien et le Nouveau Testament proviennent tous deux du grec (2 -> 3).
L’origine du “Christ”
Nous suivons maintenant la même procédure, en nous concentrant sur le mot “Christ” qui apparaît dans les Nouveaux Testaments.
Dans l’hébreu original (dans le quadrant #1), le mot utilisé pour désigner le Christ était “mashiyach”. Le dictionnaire hébreu définit le mot “mashiyach” comme une personne ” désignée par l’onction ou la consécration “. Des passages des Psaumes prophétisent la venue d’un Machia’h spécifique (avec l’article défini “le”). Dans la traduction des Septante de 250 avant notre ère, les rabbins ont utilisé pour l’hébreu mashiyach un mot grec ayant une signification similaire, Χριστός = Christos. Ce mot vient de chrio, qui signifiait frotter cérémonieusement avec de l’huile.
C’est pourquoi le mot Christos a été traduit par le sens (et non translittéré par le son) de l’hébreu “mashiyach” dans la Septante grecque pour prophétiser la venue de cette personne. Il s’agit du quadrant #2. Les auteurs du Nouveau Testament ont compris que Jésus était cette personne prophétisée dans la Septante. Ils ont donc continué à utiliser le terme Christos dans le Nouveau Testament grec. (toujours dans le quadrant #2)
Le mot “Christ” dans les bibles d’autres langues
Mais pour les autres langues, “Christos” a ensuite été translittéré du grec vers l’anglais (et d’autres langues modernes) en tant que “Christ”. Il s’agit de la moitié inférieure de la figure numéro 3. Ainsi, le “Christ” moderne est un titre très spécifique de l’Ancien Testament. Notamment, il est issu d’une traduction de l’hébreu au grec, puis d’une translittération du grec vers d’autres langues. Les érudits traduisent l’Ancien Testament hébreu directement dans les langues modernes, sans utiliser le grec comme langue intermédiaire. Ils ont utilisé différents mots pour traduire l’original hébreu “mashiyach”. Certains ont translittéré l’hébreu “mashiyach” pour en faire le mot “Messie”. D’autres ont traduit “mashiyach” par son sens, ce qui donne “Oint” dans ces passages spécifiques. Dans l’un ou l’autre de ces cas, nous ne voyons pas souvent le mot “Christ” dans l’Ancien Testament moderne. Ce lien avec l’Ancien Testament n’est donc pas évident. Mais grâce à cette analyse, nous savons que dans la Bible :
‘Jésus’ = »Messie’ = »Oint ‘
Tous ces termes ont une signification identique et renvoient au même titre original. C’est un peu comme 4 = “four” (anglais) = “quatre” (français) = 6-2 = 2+2. Ce sont tous des équivalents mathématiques et linguistiques de “4”.
Ce processus est similaire à celui par lequel un Premier ministre ou un président obtient le droit de gouverner aujourd’hui, c’est-à-dire d’être élu. Nous pourrions dire que le Premier ministre est “l’élu”, de la même manière que nous dirions que le roi est “l’oint”. L'”Oint”, le “Messie” ou le “Christ” désignait donc un roi, quelqu’un qui gouvernerait.
Les prophéties de l’Ancien Testament sur le “Christ”
Alors d’où vient le titre « Christ » ? Nous le voyons comme un titre prophétique déjà dans les Psaumes, écrit par David vers 1000 avant notre ère – bien avant la naissance de Jésus.
2Les rois de la terre se soulèvent et les chefs se liguent ensemble contre l’Eternel et contre celui qu’il a désigné par onction : 3“Arrachons leurs liens, jetons leurs chaînes loin de nous!” 4Celui qui siège dans le ciel rit, le Seigneur se moque d’eux. 5Puis il leur parle dans sa colère, il les épouvante dans sa fureur: 6“C’est moi qui ai établi mon roi sur Sion, ma montagne sainte!” 7Je veux proclamer le décret de l’Eternel. Il m’a dit: “Tu es mon fils, je t’ai engendré aujourd’hui!”
Psaume 2: 2-7
L’Oint est aussi le “Fils de Dieu”
Ici, nous voyons aussi que le décret du Seigneur s’adresse à l’Oint comme « mon Fils ». En d’autres termes, Dieu appelle ‘L’Oint’ son ‘fils’. C’est de là que vient le titre ‘Fils de Dieu’, du Psaume 2. Ainsi, il n’a pas été inventé par Jésus ou même par les auteurs du Nouveau Testament. Il est synonyme de l’Oint. Alors maintenant:
‘Jésus’ = »Messie’ = »Oint ‘ = ‘Fils de Dieu’
Le titre associé ‘Le fils de l’homme’ nous explorons ici.
L’anticipation de l’arrivée du Christ au Ier siècle
À partir de cette connaissance, faisons quelques remarques à partir de l’Évangile. Voici la réaction du roi Hérode lorsque les mages d’Orient sont venus chercher le roi des Juifs. Cela fait partie de l’histoire de la naissance de Jésus. Vous verrez ici “Messie” ou “Christ”, selon la traduction. Remarquez que “le” précède le Messie ou le Christ, même s’il ne s’agit pas spécifiquement de Jésus.
3Quand le roi Hérode apprit cela, il fut troublé et tout Jérusalem avec lui. 4Il rassembla tous les chefs des prêtres[a] et spécialistes de la loi que comptait le peuple et leur demanda où le Messie devait naître.
Matthieu 2 : 3-4
Remarquez que l’idée même du “Christ” (ou “Messie”) était déjà communément comprise par Hérode et ses conseillers religieux, même avant la naissance de Jésus. Ils utilisent ce titre sans se référer spécifiquement à Jésus. En effet, comme nous l’avons expliqué plus haut, le terme “Christ” provient des Psaumes de l’Ancien Testament, écrits des centaines d’années plus tôt par le roi David. Les juifs du 1er siècle (comme Hérode) lisaient couramment ces textes dans la Septante grecque. Ce titre existait des centaines d’années avant l’apparition des chrétiens.
Le roi Hérode “fut troublé” parce qu’il se sentait menacé par ce Christ, qu’il considérait comme un roi rival. Nous voyons donc dans la réaction du roi Hérode à la fois la signification du nom Christ (un roi) et ses origines anciennes, qui remontent à bien plus loin.
Christ dans le Psaume 132
Les Psaumes contiennent d’autres références concernant la venue du Christ. J’ai mis le passage standard côte à côte avec un passage translittéré contenant le mot “Christ” pour que vous puissiez le voir.
| Psaume 132 – De l’hébreu | Psaume 132 – De la Septante |
| Ô Seigneur, …10 A cause de David ton serviteur, ne rejette pas ton oint.11 Le Seigneur a fait un serment à David, un serment sûr qu’il ne révoquera pas : « Je placerai sur ton trône un de tes descendants…17 “Ici je ferai pousser une corne pour David et je dresserai une lampe pour mon oint. “ | Ô Seigneur, …10 A cause de David ton serviteur, ne rejette pas ton Christ.11 Le Seigneur a fait un serment à David, un serment sûr qu’il ne révoquera pas : « Je placerai sur ton trône un de tes descendants…17 “Ici je ferai pousser une corne pour David et je dresserai une lampe pour mon Christ. “ |
Le Psaume 132 parle au temps futur (“…je ferai une corne à David…”), comme tant d’autres passages de l’Ancien Testament. Les Juifs ont toujours attendu leur Messie (ou Christ). Le fait qu’ils attendent ou recherchent la venue du Messie est dû aux prophéties prospectives de l’Ancien Testament.
En résumé. Les titres suivants sont synonymes et proviennent tous des Psaumes
Christ = Messie = Oint = Fils de Dieu
Les prophéties de l’Ancien Testament : Spécifiées comme un système de serrure à clé
Le fait que l’Ancien Testament prévoit spécifiquement l’avenir en fait une littérature particulière. C’est comme la serrure d’une porte. Une serrure a une certaine forme, de sorte que seule une “clé” spécifique correspondant à la serrure peut la déverrouiller. De la même manière, l’Ancien Testament est comme une serrure. Nous l’avons vu dans les articles sur le sacrifice d’Abraham, le début de la vie avec Adam et la Pâque de Moïse. Le Psaume 132 ajoute maintenant l’exigence que “le Christ” vienne de la famille de David. Cela soulève la question suivante : Jésus est-il la “clé” correspondante qui “déverrouille” les prophéties ?
Nous examinons ici si Jésus correspond à la prophétie de la descendance de David. Nous commençons à explorer ici le thème de la Branche dans les prophéties.